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從市民社會的交流思考「亞洲共同體」：記崔學松老師「亞洲共同體與國際文化交流」演講

本校中文系選修兼全校通識、臺灣研究學程「亞洲共同體 : 東亞文學與文化」課程系列演講，於2015年3月19日（四）邀請崔學松老師（日本靜岡靜岡文化藝術大學文化政策學部講師、亞洲共同體基金會研究員）進行專題演講。講題為「亞洲共同體與國際文化交流」。本課程由一般財団法人ワンアジア財団補助、文學院臺灣研究中心及新百家學堂協辦。

記錄：李時雍

時間：2015年3月19日(四)

 
 

        「亞洲共同體」的概念是否存在？對於長期參與亞洲共同體基金會研究和交流工作的崔學松而言，是一個首要須提出的疑問，這個概念「目前是比較抽象的，需要漫長的時間實踐」，但更重要的是：「怎樣將亞洲共同體，跟我們的人身歷練，連繫在一起。」這關係著從概念性的層次、回到各人生命的問題。

 

        對此，崔學松以自己串連了亞洲的出生為例，他國籍上是中國，但不完全是漢族，而來自韓國，在東京業已居住了二十多年，或可稱為「Korean Chinese Japanese」。他回溯九○年代後半，留學日本東京，白天上課，晚上打工；真正對日本社會、文化、語言，有了理解的途徑，就是通過工作的場域，譬如便利店、加油站、飯店，與一般市民百姓的交流。從碩士到博士階段，遂以「多文化、多民族共生」作為他長期圍繞探索的課題。崔學松體認到，在亞洲，或東亞，特別是中、日、韓三國，即使在政治外交的層面上關係或有緊張，回到市民階層，卻可以展開頻繁的交流，而如此連繫起亞洲的市民社會的實現，成為他期待的目標。

 

        什麼叫「亞洲」？並不只是地圖上的意義，而是跨越國境、民族界線，「跨越」的問題。包括客觀的地理氣候，崔學松提到一月間，為了分享「亞洲共同體」的交流成果，往來在零下近二十度的黑龍江省哈爾賓市，到亞熱帶、熱帶的馬來西亞吉隆坡。自然氣候如此，民族文化、語言當然也如此，他指出其中的特殊性，即是：「一個單詞：多樣性。」這是相對於歐洲共同體，如歐盟（EU），以共同性，有其共同的文化、宗教、歷史，甚至共同外侮，很不太一樣的地方。

 

        回到「共同體」的概念檢視，包括親密的信賴關係，價值觀、道德上的認同感，此外，需要一段時間的過程。崔學松特別指出，「這幾個要素之中，沒有『經濟』兩個字。」我們往往談到共同體，想到歐盟，都是從經濟利益團體的角度，財政上的統合，「但我們認為，真正的共同體不是以經濟。」

 

        「亞洲共同體面向的應該是文化、歷史、教育。如班納迪克．安德森（Benedict Anderson）在《想像的共同體》中，曾經論述過，真正的共同體，並不是同樣的要素；而是多樣的要素，圍繞一個目標，創造出的共同部分。」

 

    若回到這一系列講座的參與者，都正是圍繞這個主題展開一種思索的過程。崔學松以自身舉例，個人的人生旅歷，如何在亞洲共同體這樣的世界性趨勢當中，創造出自己的機會。最重要的是，參與更多異文化的交流，跨越國境，跨越民族，還包括不同的年齡、性別、職業，嘗試著從外部的世界，看自己的條件，進而思考，怎麼談論臺灣，怎麼談論中日韓，怎麼談論亞洲。

活動照片:  



(崔學松老師演講)                                                                             (崔學松老師演講)



(梅家玲教授總結)                                                                             (修課同學提問)