日期：2020年3月5日
廖教授目前任職於國立臺灣大學人文社會高等研究院，他學貫中西古今，研究著作頗豐，近期的重量級著作為《紅樓夢的補天之恨：國族寓言與遺民情懷》。
廖老師開場指出《下女的誘惑》的關鍵就在於「誰能抗拒誰的那話兒？」觀看改編電影時，改編方式的良窳至關重要。《下女的誘惑》原為英國小說，改編後，情節更為緊湊。電影強調兩男主角從「韓國人」變成「日本人」的身份轉換，女主角也進行了語言的跨界。導演主要的修改為以下幾點：殖民背景、偽日本人、女角之身份、地下室。
若談論殖民現代性，所指為「那話兒」，映射出殖民者的「船堅砲利」。從那話兒的強硬，對照到被殖民者對自己的想像；不難發現，被殖民者總是想方設法想要得到「那一根」，因此透過拚命模仿，而盼得到其「勢」。
廖咸浩認為，作為一部國族寓言的電影，這部電影的巧妙之處可以從八個「為何」來看。首先是「為何採用唯美風」？電影中的服裝、建築、體態都唯美、優雅；然而，其實包藏了不堪、頹廢與內部的腐敗，一切的污濁都藏在地下室裡頭。二位男性角色使勁地模仿日本人，如在對話中描述朝鮮是醜惡的、日本則是美善的，都彰顯出被殖民者的思維。電影中唯美的畫面與描述，絕非為美而美，而是為映照出殖民者的「美」，與被殖民者的「醜惡」。
第二問：「為何強調櫻花樹意象？」櫻花樹到了極盛之時，象徵日本女性的青春高峰。電影中的櫻花樹是由日本太太帶來的，其中隱含某種移植的日本文化。被殖民者以為學到了殖民者的精髓，實際上，只學到了壓迫，而他們終極的慾望則是「娶到日本女人」。細看電影，兩個偽日本男性所做的，實非真正的高雅，不論是「賣假書」或「行騙」，都是希望藉由「假日本人」的身份獲利。廖咸浩指出，「文化資本」的追求，最終目的常是回到謀取「經濟資本」的欲望。
第三問：「為何情色？」電影中「朗讀者」的角色是受到「觀看」的，這種主僕關係的曖昧性在於，僕人常會「反僕為主」——若能掌握到關係的關鍵即能翻身。此即黑格爾所云「主僕關係」，僕人一旦意識到主人的依賴並操作之，便有翻轉的可能。除了由「男女關係」視之，還可延伸到「殖民者」與「被殖民者」的關係。如導演李安的作品《色戒》，男性多半是統治者的象徵，男女的性愛是「統治者」加諸控制在「被統治者」身上的教化。《下女的誘惑》中，的男性利用女性，將殖民者意識形態施加在受壓迫者身上。而上月教明訓練秀子，強迫她進行機器式的操演，使她對男女關係感到噁心，消除她的「自我」，其實正如同國家機器對於老百姓的洗腦、訓練，最終培育成按照國家命令行動的人民。
第四問：「為何以下層階級為角色背景？」此為全片關鍵，自鎖在深閨的秀子需要外界的「觸媒」。相較於淑姬，藤原雖也是下等人，但仍在體制內操弄，並鍛鍊出上層階級的框架。淑姬因此才是真正的下層階級背景，她為整個體制帶來不同的視野，也是她才讓秀子能藉此逃離困境。而淑姬的真性情沒有被腐蝕，原因也在於她不似藤原伯爵，輕易被上流社會的價值所影響；她反而始終保有真情，也無太多價值負擔。細觀韓國電影，其實經常討論階級問題，如《軍艦島》、《寄生上流》；這方面，在台灣電影中少有深入的探討。
第五問：「為何少描寫日本人及其壓迫？」殖民統治需要訓練大批「殖民菁英」，以利於統治。由這批奴才協助殖民者貫徹政策，本片正探討了為何殖民菁英總是願意協助殖民。殖民菁英透過賄賂、征戰等方式在階級中爬升，為了生活而接受殖民者的價值。與電影《軍艦島》類似，本片都討論了「為何要人民要配合殖民者」，此一邏輯常是殖民統治成功的關係。因為若能成為類似「殖民者」的上流階級人物，便能得到有形的金錢與無形的文化資本。最初的誘惑即是「殖民現代性」。
第六問：「為何要娶日本女人？」最初，藤原只是想藉秀子為手段，但後來仍然動心。因為「娶日本女人」象徵他的「那話兒」之堅硬，意味著社會、文化資本的獲得。有趣的是，上月教明娶了日本女人，他仍然更習慣與韓籍太太同床，暗示著他與日本太太之間仍掩映著一種強烈的權力關係，而不僅僅是夫妻而已。
第七問：「為何切手指？」手指明顯象徵著「那一根」，兩個用力模仿殖民者的男人都設法切掉對方的「那一根」，其中包含模仿者（micmic man）之間相互的妒恨。而淑姬切掉的蛇頭，也是對男性自以為知識的「去勢」，同時暗示女性拒絕被「那一根」任意插入。
第八問：「為何去上海？」回到當時的社會語境，此時的「上海」被日本人描述為「魔都」，是所有亞洲城市中最為迷人之地。在電影中，淑姬不停想像自己到遙遠港口。「上海」象徵著解放，也是對女性情慾施加禁忌最少之處。西方專著《斷袖》便曾提及，十六、十七世紀傳教士來到中國，此地男同性戀情欲的氾濫，也指出中國對於情慾一定程度下的自由。《下女的誘惑》推崇了女性情慾，如淑姬為秀子溫柔地磨牙，或緩慢地推入雙龍珠於陰戶，暗示著她們之間是對等關係，而非男性情欲的強硬與威迫。
講座最後，廖老師比較臺韓電影。他指出臺灣電影喜歡討論右翼問題，特別是國族議題；而韓國則是關注階級議題，對階級有深刻反思，也能推及到全世界受到剝削的族群，因此較能打動國內外觀眾；臺灣電影應思考議題的多元性。廖老師留下問題給同學思考：「我們該怎麼批判現代性？」反思殖民體制時，若無法克服「對現代性的敬畏與崇拜」，很可能造成思考的盲點。同學可以思考「現代性」在當代造成的負面問題問題，例如藥物濫用、食品安全、環境破壞等。以此來看，「現代性」明顯是需要被批判的對象，也將深遠地影響當代公民，如何思考我們所處的社會。